1. (محمد بن على بن بلال ) كه از ياران امام حسن عسكرى ، عليه السلام ، بوده و شيخ طوسى او را ثقه و مورد اعتماد دانسته است (71) نقل مى كند كه
خرج الى من ابى محمد قبل مضيه بسنتين يخبرنى بالخلف من بعده ، ثم خرج الى من قبل مضيه بثلاثة ايام يخبرنى بالخلف من بعده .(72) ؛
دو سال پس از وفات ابومحمد (امام حسن عسكرى ، عليه السلام ) نامه اى از ايشان به دست من رسيد كه در آن مرا از جانشين خود آگاه كرده بود. همچنين سه روز پيش ازوفات ابومحمد نامه ديگرى از ايشان دريافت داشتم كه در آن مشخص شده بود آن حضرت چه كسى را جانشين خود ساخته است .
2. از (احمد بن محمد بن عبدالله ) يكى از ياران امام حسن عسكرى ، عليه السلام ، چنين روايت شده است
خرج عن ابى محمد، عليه السلام ، حين قتل الزبيرى ، لعنه الله  (هذا جزاء من اجترا على الله فى اوليائه ، يزعم انه يقتلنى و ليس لى عقب ، فكيف راى قدرة الله فيه . و ولد له ولد سماه (م ح م د) فى سنة ست و خمسين .(73)
هنگامى كه (زبيرى )(74) كه لعنت خدا براو باد، كشته شد نامه اى از ابومحمد (امام حسن عسكرى ، عليه السلام ) به من رسيد، كه در آن آمده بود (اين جزاى كسى است كه حريم خدا را نگه نداشته و در حق اولياى او گستاخى مى كند. او مى پنداشت كه مرا به قتل مى رساند. در حالى كه در پى من فرزندى وجود ندارد، اما (ديدى ) خداوند قدرت خود را چگونه به او نشان داد؟) در پى اين ماجرا در سال 256 ق . فرزندى براى آن حضرت متولد شد كه او را (م ح م د) ناميد.
3. (احمد بن اسحاق القمى ) از جمله معدود افرادى است كه حضرت امام حسن عسكرى ، عليه السلام ، او را در جريان تولد فرزند خويش قرار داده است . پيش از آن كه روايتى را كه در اين زمينه از ايشان نقل شده مرور كنيم ، بجاست كه براى درك جايگاه و موقعيت نامبرده در جامعه شيعى عصر خود توصيفى را كه شيخ طوسى از ايشان نموده ، نقل كنيم .
شيخ طوسى در كتاب الفهرست در اين باره مى گويد
احمد بن اسحاق بن عبدالله بن سعد... بزرگ مرتبه ، از ياران خاص ‍ ابومحمد (امام حسن عسكرى ) عليه السلام ، است . او صاحب الزمان ، عليه السلام ، را مشاهده كرد. او شيخ قميين و پيك و فرستاده آنها (در نزد امامان شيعه ) بوده است .(75)
اما روايتى كه مرحوم شيخ صدوق از (احمد بن اسحاق ) نقل كرده و در آن نحوه آگاه شدن ايشان از تولد آخرين حجت حق بيان شده به قرار زير است
ولدنا مولود فليكن عندك مستورا، و عن جميع الناس مكتوما، فانا لم تظهر عليه الا الاقرب لقرابته و الولى لولايته ، احببنا اعلامك ليسرك الله به مثل ما سرنا به . والسلام .(76)
براى ما فرزندى متولد شد. لازم است خبر تولد او را پنهان بدارى و به هيچ كس از مردم بازگو نكنى ؛ ما كسى را بر اين تولد آگاه نمى كنيم جز خويشاوند نزديك را به جهت خويشاوندى و دوست رابه جهت ولايتش دوست داشتيم خبر اين تولد را به تو اعلام كنيم تا خداوند به جهت آن تو را مسرور سازد، همچنانكه مرا مسرور ساخت . والسلام .
4. احمد بن اسحاق در روايت ديگرى مى گويد
سمعت ابا محمد الحسن بن على العسكرى ، عليهماالسلام ، يقول  الحمد الله الذى لم يخرجنى من الدنيا حتى ارانى الخلف من بعدى ، اشبه الناس برسول الله ، صلى الله عليه و آله ، خلقا و خلقا....(77)
ازابا محمد حسن بن على عسكرى ، عليه السلام ، شنيدم كه فرمود سپاس ‍ خداى را كه مرا از دنيا نبرد تا جانشينم را به من نشان دهد. همو كه آفرينش ‍ وخلق و خويش از همه مردم به رسول خدا، صلى الله عليه و آله ، شبيه تر است ...
5. ابوهاشم جعفرى (داود بن قاسم ) كه محضر چهار تن از ائمه ، يعنى امام رضا، امام جواد، امام هادى و امام عصر، عليهم السلام ، را درك كرده و به گفته نجاشى و شيخ طوسى در نزد ائمه (عظيم المنزله ) و (جليل القدر) بوده است ،(78) چنين نقل مى كند
قلت لابى محمد، عليه السلام ، جلالتك تمنعنى من مسالتك ، فتاذن لى ان اسائك ؟ فقال  سل . قلت  يا سيدى ! هل لك ولد؟ نعم ، فقلت  فان حدث بك حدث فاين اسال عنه ؟ قال  بالمدينه .(79)
به ابا محمد (امام حسن عسكرى ) عليه السلام ، عرض كردم ، جلالت شما مانع از اين مى شود كه پرسشى را با شما در ميان بگذارم ، آيا اجازه مى دهيد پرسشى از شما داشته باشم ؟ فرمود بپرس . گفتم  آقاى من ! آيا شما فرزندى داريد؟ فرمود آرى . گفتم  اگر اتفاقى براى شما افتاد سراغ او را در كجا بگيريم ؟ فرمود در مدينه .
6. (حمدان بن احمد القلانسى ) كه از فقهاى كوفه بود و (كشى ) او را توثيق نموده ،(80) نقل مى كند كه
قلت للعمرى  قد مضى ابومحمد؟ فقال لى  قد مضى و لكن قد خلف فيكم من رقبته مثل هذه ؛ و اشار بيده .(81)
به عمرى (عثمان بن سعيد) گفتم  آيا ابو محمد (امام حسن عسكرى . عليه السلام ) از دنيا رفت ؟ گفت  آرى او از دنيا رفت اما كسى را درميان شما جانشين خود قرار داد كه گردن او اين چنين است ؛ در اين حال با دستان خود (به گردنش ) اشاره (82) مى كرد.